个骗局形成也是那么难的事，关键是形成种氛围。的尊严都是建立在有权有钱的基础，在洞洞面能建立什么？

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尊严是靠权撑起的，而是别真的对有多么崇拜。们崇拜的是权，能解决因为问题的权，而是哪个，因此换了谁在那个位置，也会有样的效果。

在个看重权钱的社会，市场把切都平面化、现实化了，谁都明面对自己，抓住今天。概念了切都，薄就是刻。读书可能在现实之外依托逻辑建立价值系，建立起也只能留在书本，无法跟现实产生有效联系。

在个按实分利益的社会唱理想是可笑的，由既得利益者主唱更是稽。孔子是讲君子和小的，可市场和权场只讲强者和弱者。活着是唯的真实，也是唯的价值。历史决定了们是必然的庸，别无选择。们因此看清了真相，解放了自己，却跑开了良知，放弃了世界。

权和钱是没有限度的，无限的目标才有无限的魅，有了这样的目标就永远会有留在某点而找到方向的茫然无聊和厌倦。

有权愁没钱，有钱愁没权，随时可以转换。

流中有种神秘的摧毁量，也有种强制的同化的量，这是现代与传统的，它怕神有多强；最刻的理从就改了最简单的事实，到今天更是如此。

每个还没有入角之就被种神秘量预设好了，论这个是什么样子，入围以都只能是被预设的样子。只能在既定的舞台按既定的程式表演。能对抗，因为对抗的是哪个。论是谁，都必须按预设的程度入既定的轨，神秘的量从都怕谁聪明谁掘犟，孙悟也能跳如佛的手心。

改了世界就只好改自己，这才是最实在的。

市场唯的原则就是利最化，清和善良那是怯弱和无能的另外种说法。市场也好，官场也好，奉行的都是作主义的法则，每次作都是为了让别局而自己入局。

现在是数字官，官数字。数字就是们的命。面的往看，看看清楚，就得看数字。改的数字就是的命。的命定得了，的命就完了。

知天有多少事并是们看到的那个样子，们看到的世界原是别愿意让们看到的样子。的意志就有如此之的量。

奉承首先是自己有承受，千万怕，也必担心被奉承者会承受了。办成事，就最限度地利用的弱点。

好的判断是无所谓的，利害关系的判断才是最重的。

生活是怕跟它赌气的，反正输的是。

世界的事实在很简单，谁对负责，就对谁负责。当官没有别的门，对给那张椅的负责就行了。只对个负责，老百姓万个都没有用。这话有点“有就是”的味，可是吃是的生存本能。首先是生存，然才是生命，如果连生存问题都没有解决，就奢谈什么生命，就太现实了。

现在这个年代只看结果，看程。得到了就是胜利，而且是最的胜利者。

生只看程，看结果，谁的结果都是个永恒的亡。

只有辈子，这句话把所有的理都说完了。这个理最简单，也最刻。

能站在世界的立场看自己，只能站在自己的立场看世界。

好已经越越难以成为种对的评价方式了。抓到手里的就是全部的真实，这是当今社会的逻辑。

事的重是假的，自己的重才是真的。最的敌是自己，天地限，自限于天地。多年的事实证明，自己按心愿去的事，定是什么好事；只有使自己难受了，别了，才是希望所在。

丈夫以屈，着的谁是屈的？个丈夫容易，然怎么丈夫？个中国，能把屈这两个字放在心里琢磨透了，就有办法了。屈就是蓄，蓄怎么能有？把自己看得太金贵就金贵起，这是生活的辩证法。把自己看成什么，才可能成为点什么，开始就把自己看成什么，那到头什么也是，这也是生活的辩证法。

有偏见，永远站在自己的立场考虑问题，所以从是讲理的；因为只从自己的角度去讲理。可能没有谁整，没有谁说句话，甚至个难看的脸都没有，就局了。

这个世界是讲功利又讲实的，没有实，看清了又如何？只是看眼罢了，还能摇什么改什么？想讲理，可理实际是书本那样讲的，另外有种讲法。

世界是讲理，而是理实际有另外种讲法，报纸看到的讲法。